மர்மமாய் இருக்கும் மனசு

by **ராகவா** Thu 26 Sep 2013 - 14:53

நான் என்னும் தன்முனைப்பு, மனதை எப்போதும் தன் கட்டுப்பாட்டுக்குள் வைத்திருக்க வேண்டும். அப்போதுதான் மனம் என்கிறமர்மப்பகுதி சீர்கெடாது இருக்கும்.
நான் அல்லது தன்முனைப்பு (Ego):
நான் எனும் முனைப்பு, உளப்பாகுப்பாய்வுக் கோட்பாட்டில், தனது அல்லது நான் எனும் உணர்வோடு இருக்கும் மனிதனின் ஒரு பகுதி. இந்தப் பகுதியே, நினைவில் கொள்தல், மதிப்பீடு செய்தல், திட்டமிடுதல், சுற்றியுள்ள சூழல் மற்றும் சமூகத்தில் செயல்படுதல் ஆகியவை சம்பந்தப்பட்டதாகும். உளவியல் நிபுணர் ஸிக்மண்ட் ஃப்ராய்டின் கூற்றுப்படி இப்பகுதியும் உள்ளுந்தல் உணர்வுப் (மனத்தின் உணர்வின் அடிநிலை, இயல்பு உணர்ச்சி கொண்ட பகுதி) பகுதியும், இடித்துரைக்கும் மேல் மனம் உணர்வும் (உணர்வை எடுத்துக் காட்டுகிறது அல்லது சமுதாயப் பண்புகளை அகவியலாக்குகிறபகுதி) ஒருங்கிணைந்து வருகின்றன.
தன்முனைப்பு ஒருவரின் ஆளுமையோடு அல்லது உடலோடு இணைந்திருக்கும் ஒன்றன்று, இன்னும் சரியாகச் சொல்லப்போனால் “நான்” எனும் முனைப்பு, ஆளுமை மற்றும் உடல் ஆகிய அம்சங்களையும், இதர அம்சங்களான, நினைவாற்றல், கற்பனை, நடத்தை போன்றவற்றையும் ஒன்றிணைக்கிறது. மேலும் பல்வேறு பாதுகாப்புச் செயல்பாடுகளை அமைத்து உள்ளுந்தல், உணர்வுக்கும் இடித்துரைக்கும் மேல்மன உணர்வுக்கும் சமரசம் செய்கிறது என்று தன்முனைப்பைப் பற்றி விளக்கம் கொடுக்கின்றார்கள்.
“தானான தன் நிலையே நானாகித் துணிவாகி
வானாகி மீனாகி நீராகி நிலனாகி
வானுறையும் கோளாகித் தாவரமாய்க்
கானும் பல்லுருவாகி வித்தாகி விந்தாகி
மானுடரின் நீதியாகி நிலைபெற்றஞானமாகி
நானென்று நின்றமர்ந்த தன்னிலையில்
தானான தன்நிலையே நானென்றஇறை!”
எந்த ஒரு செயலுக்கும் காரணமாக விளங்குவது நான் என்றதுணிவேயாகும். ஒன்றில் நான் என்றதுணிவு ஏற்பட்டதும், அதற்கான பொறிபுலன்களான அவையங்கள் செயல்படத் தொடங்கி, வேண்டியதனைத்தையும் ஈர்த்து வெற்றி காண்கிறது.
நடப்பன அனைத்திற்கும் காரணகாரியமாக இருப்பது இந்த நான்தான். இதனால் தான் கணியன்பூங்குன்றனார் “தீதும் நன்றும் பிறர்தர வாரா” என்றார். நம்மில் நடக்கும் நல்லது கெட்டதற்கு எப்படி இந்த நான் மூலமாக அமைகின்றது. அந்த நானை எப்படி நல்லதை நோக்கி இயக்குவது என்பன போன்றவிஷயத்தை இனி பார்ப்போம்.
“அறிந்தறிந்து விடுவது ஞானம்
அறிந்தறிந்து கொள்வது ஞானம்
அறிந்தறிந்து அறிவது ஞானம்
அறிந்தறிந்து தெளிவது ஞானம்”
அறிவதெங்கே? அறிந்ததெங்கே? ஆக்கினையும் கடந்த ஆறாதாரத்தில் அழுத்தும் உணர்வின் கண்ணால்” என்பார் பரஞ்ஜோதி மகான்.
மேலும், “உணர்வு என்பது உயர்வான ஞானமாம், அத்தகைய ஞானமே உணர்வு, உயர்வே உயர்வு, உயர்வே உணர்வு, உணர்வை உணர்வது உங்களின் அறிவு” என்றும் கூறுவார் பரஞ்ஜோதி மகான்.
நமது நல்வாழ்க்கைக்கு வழிவகுப்பது, நமக்கு வெளியிலுள்ள பொருள்களின் தன்மைகள், அங்கு நடைபெறும் செயல்கள், சூழ்நிலை மாற்றங்கள் போன்றவைகளைத் தெரிந்து கொண்டு அவற்றுக்குத் தகுந்தபடி நம்மைச் சரிபடுத்திக் கொள்ளுவதே சிறந்த வழியாகும். அதற்கு உறுதுணைபுரிவது நமது பொறிகளான கண், காது, மூக்கு, நாக்கு, தோல் போன்றவை இத்தகைய பொறிகள் மூலமே, நல்வாழ்விற்குத் தேவையான தூண்டல்கள், உடலுள்ளே வருகின்றன.
நமது ஒவ்வொரு பொறியிலும் அதற்கு உரித்தான வேலைக்கு ஏற்றசிறப்புத் தன்மைகள் பொருந்திய உணர்வு செல்கள் இருக்கின்றன. அந்த செல்கள் உணர்ச்சி நரம்பு மூலம் மூளையுடன் தொடர்பு கொண்டு தேவையான செயலை வெளிப்படுத்தும்.
உதாரணமாக, ஒளிக்கிரணங்கள் கண்ணுலுள்ள பார்வை உணர்வு செல்களில் பட்டு அந்த செல்களைத் தூண்ட அந்தத் தூண்டல்கள் பார்வை நரம்புகள் மூலம் மூளைக்கு எட்டுகின்றன. மூளை மனம் வழியாக அதைக் காண்கின்றது. இதுபோன்றேஅனைத்து பொறிகளும் இயங்குகின்றன.
உணர்வு செல்கள் நரம்பு ஆகிய பாகங்களைத் தவிர ஒரு பொறியியல் மற்றும் சில கூறுகள் இருக்கின்றன. அவை பொறிகளைக் காப்பாற்றவும் வெளியிலிருந்து வரும் தாக்குதல்கள் பொறியுணர்ச்சி செல்களால் நன்றாகக் கிரகிக்கப்படவும் பயன்படும். இவை பொறியின் துணைக்கூறுகள் எனப்படும்.
உணர்வுகளை மூளைக்குக் கொண்டு செல்லும் நரம்புக் கிளைகள், நமது உடலிலுள்ள பற்பல உறுப்புளுடைய செயல்களைக் கட்டுப்படுத்தி, ஒழுங்காகவும் முரண்பாடு இல்லாமலும் நடத்துவது மட்டுமின்றி சூழ்நிலைக்குத் தகுந்தபடி நமது உடல்நிலையைச் சரிப்படுத்தி விடுவதும் இதன் செயல்தான்.
மூளை தலைமை அதிகாரி என்றால் அவருக்குத் தகவல்களைக் கொண்டு வருவதும், அவர் கொடுக்கும் உத்தரவைக் கொண்டு சென்று செயல்படுத்துவதும் நரம்புகளாகும். நரம்புகளைத் தகவல் கொண்டு செல்லும் தந்திக் கம்பிக்கு ஒப்பிட்டால் அது மிகையாகாது.
நரம்பின் இழைகளுள் தகவல்களை மூளைக்கு அறிவிப்பவை சில இவை உணர்ச்சி நரம்பிழைகள் எனப்படும் மூளையிலிருந்து உறுப்புகளுக்குத் தாக்கீதுகளைக் கொண்டு செல்பவை சில. இவை செயற்கை நரம்பிழைகள் எனப்படும்.
சில நரம்புகளில் உணர்ச்சி நரம்பிழைகளே உள்ளன மற்றும் சில நரம்புகளில் செயற்கை நரம்பிழைகளே உள்ளன. பெரும்பாலானவை இருவகையும் கொண்டவையே. இவை பல பிரிவுகளாகி, செயற்கை நரம்பிழைகள் தசைகளிலும், உணர்ச்சி நரம்பிழைகள் உணர்ச்சியை உண்டு பண்ணும் பரப்புகளிலும் முடிகின்றன. மேற்கண்ட விசயங்களைப் பற்றி விரிவாகப் பின்பு பார்க்கலாம். இப்போதைக்கு இத்துடன் நிறுத்திக்கொண்டு மனம் குறித்த மையத்தை நோக்கி தொடர்வோம்.
நான் என்னும் தன்முனைப்பு, மனதை எப்போதும் தன் கட்டுப்பாட்டுக்குள் வைத்திருக்க வேண்டும். அப்போதுதான் மனம் என்கிறமர்மப்பகுதி சீர்கெடாது இருக்கும்.
நான் அல்லது தன்முனைப்பு (Ego):
நான் எனும் முனைப்பு, உளப்பாகுப்பாய்வுக் கோட்பாட்டில், தனது அல்லது நான் எனும் உணர்வோடு இருக்கும் மனிதனின் ஒரு பகுதி. இந்தப் பகுதியே, நினைவில் கொள்தல், மதிப்பீடு செய்தல், திட்டமிடுதல், சுற்றியுள்ள சூழல் மற்றும் சமூகத்தில் செயல்படுதல் ஆகியவை சம்பந்தப்பட்டதாகும். உளவியல் நிபுணர் ஸிக்மண்ட் ஃப்ராய்டின் கூற்றுப்படி இப்பகுதியும் உள்ளுந்தல் உணர்வுப் (மனத்தின் உணர்வின் அடிநிலை, இயல்பு உணர்ச்சி கொண்ட பகுதி) பகுதியும், இடித்துரைக்கும் மேல் மனம் உணர்வும் (உணர்வை எடுத்துக் காட்டுகிறது அல்லது சமுதாயப் பண்புகளை அகவியலாக்குகிறபகுதி) ஒருங்கிணைந்து வருகின்றன.
தன்முனைப்பு ஒருவரின் ஆளுமையோடு அல்லது உடலோடு இணைந்திருக்கும் ஒன்றன்று, இன்னும் சரியாகச் சொல்லப்போனால் “நான்” எனும் முனைப்பு, ஆளுமை மற்றும் உடல் ஆகிய அம்சங்களையும், இதர அம்சங்களான, நினைவாற்றல், கற்பனை, நடத்தை போன்றவற்றையும் ஒன்றிணைக்கிறது. மேலும் பல்வேறு பாதுகாப்புச் செயல்பாடுகளை அமைத்து உள்ளுந்தல், உணர்வுக்கும் இடித்துரைக்கும் மேல்மன உணர்வுக்கும் சமரசம் செய்கிறது என்று தன்முனைப்பைப் பற்றி விளக்கம் கொடுக்கின்றார்கள்.
“தானான தன் நிலையே நானாகித் துணிவாகி
வானாகி மீனாகி நீராகி நிலனாகி
வானுறையும் கோளாகித் தாவரமாய்க்
கானும் பல்லுருவாகி வித்தாகி விந்தாகி
மானுடரின் நீதியாகி நிலைபெற்றஞானமாகி
நானென்று நின்றமர்ந்த தன்னிலையில்
தானான தன்நிலையே நானென்றஇறை!”
எந்த ஒரு செயலுக்கும் காரணமாக விளங்குவது நான் என்றதுணிவேயாகும். ஒன்றில் நான் என்றதுணிவு ஏற்பட்டதும், அதற்கான பொறிபுலன்களான அவையங்கள் செயல்படத் தொடங்கி, வேண்டியதனைத்தையும் ஈர்த்து வெற்றி காண்கிறது.
நடப்பன அனைத்திற்கும் காரணகாரியமாக இருப்பது இந்த நான்தான். இதனால் தான் கணியன்பூங்குன்றனார் “தீதும் நன்றும் பிறர்தர வாரா” என்றார். நம்மில் நடக்கும் நல்லது கெட்டதற்கு எப்படி இந்த நான் மூலமாக அமைகின்றது. அந்த நானை எப்படி நல்லதை நோக்கி இயக்குவது என்பன போன்றவிஷயத்தை இனி பார்ப்போம்.
“அறிந்தறிந்து விடுவது ஞானம்
அறிந்தறிந்து கொள்வது ஞானம்
அறிந்தறிந்து அறிவது ஞானம்
அறிந்தறிந்து தெளிவது ஞானம்”
அறிவதெங்கே? அறிந்ததெங்கே? ஆக்கினையும் கடந்த ஆறாதாரத்தில் அழுத்தும் உணர்வின் கண்ணால்” என்பார் பரஞ்ஜோதி மகான்.
மேலும், “உணர்வு என்பது உயர்வான ஞானமாம், அத்தகைய ஞானமே உணர்வு, உயர்வே உயர்வு, உயர்வே உணர்வு, உணர்வை உணர்வது உங்களின் அறிவு” என்றும் கூறுவார் பரஞ்ஜோதி மகான்.
நமது நல்வாழ்க்கைக்கு வழிவகுப்பது, நமக்கு வெளியிலுள்ள பொருள்களின் தன்மைகள், அங்கு நடைபெறும் செயல்கள், சூழ்நிலை மாற்றங்கள் போன்றவைகளைத் தெரிந்து கொண்டு அவற்றுக்குத் தகுந்தபடி நம்மைச் சரிபடுத்திக் கொள்ளுவதே சிறந்த வழியாகும். அதற்கு உறுதுணைபுரிவது நமது பொறிகளான கண், காது, மூக்கு, நாக்கு, தோல் போன்றவை இத்தகைய பொறிகள் மூலமே, நல்வாழ்விற்குத் தேவையான தூண்டல்கள், உடலுள்ளே வருகின்றன.
நமது ஒவ்வொரு பொறியிலும் அதற்கு உரித்தான வேலைக்கு ஏற்றசிறப்புத் தன்மைகள் பொருந்திய உணர்வு செல்கள் இருக்கின்றன. அந்த செல்கள் உணர்ச்சி நரம்பு மூலம் மூளையுடன் தொடர்பு கொண்டு தேவையான செயலை வெளிப்படுத்தும்.
உதாரணமாக, ஒளிக்கிரணங்கள் கண்ணுலுள்ள பார்வை உணர்வு செல்களில் பட்டு அந்த செல்களைத் தூண்ட அந்தத் தூண்டல்கள் பார்வை நரம்புகள் மூலம் மூளைக்கு எட்டுகின்றன. மூளை மனம் வழியாக அதைக் காண்கின்றது. இதுபோன்றேஅனைத்து பொறிகளும் இயங்குகின்றன.
உணர்வு செல்கள் நரம்பு ஆகிய பாகங்களைத் தவிர ஒரு பொறியியல் மற்றும் சில கூறுகள் இருக்கின்றன. அவை பொறிகளைக் காப்பாற்றவும் வெளியிலிருந்து வரும் தாக்குதல்கள் பொறியுணர்ச்சி செல்களால் நன்றாகக் கிரகிக்கப்படவும் பயன்படும். இவை பொறியின் துணைக்கூறுகள் எனப்படும்.
உணர்வுகளை மூளைக்குக் கொண்டு செல்லும் நரம்புக் கிளைகள், நமது உடலிலுள்ள பற்பல உறுப்புளுடைய செயல்களைக் கட்டுப்படுத்தி, ஒழுங்காகவும் முரண்பாடு இல்லாமலும் நடத்துவது மட்டுமின்றி சூழ்நிலைக்குத் தகுந்தபடி நமது உடல்நிலையைச் சரிப்படுத்தி விடுவதும் இதன் செயல்தான்.
மூளை தலைமை அதிகாரி என்றால் அவருக்குத் தகவல்களைக் கொண்டு வருவதும், அவர் கொடுக்கும் உத்தரவைக் கொண்டு சென்று செயல்படுத்துவதும் நரம்புகளாகும். நரம்புகளைத் தகவல் கொண்டு செல்லும் தந்திக் கம்பிக்கு ஒப்பிட்டால் அது மிகையாகாது.
நரம்பின் இழைகளுள் தகவல்களை மூளைக்கு அறிவிப்பவை சில இவை உணர்ச்சி நரம்பிழைகள் எனப்படும் மூளையிலிருந்து உறுப்புகளுக்குத் தாக்கீதுகளைக் கொண்டு செல்பவை சில. இவை செயற்கை நரம்பிழைகள் எனப்படும்.
சில நரம்புகளில் உணர்ச்சி நரம்பிழைகளே உள்ளன மற்றும் சில நரம்புகளில் செயற்கை நரம்பிழைகளே உள்ளன. பெரும்பாலானவை இருவகையும் கொண்டவையே. இவை பல பிரிவுகளாகி, செயற்கை நரம்பிழைகள் தசைகளிலும், உணர்ச்சி நரம்பிழைகள் உணர்ச்சியை உண்டு பண்ணும் பரப்புகளிலும் முடிகின்றன. மேற்கண்ட விசயங்களைப் பற்றி விரிவாகப் பின்பு பார்க்கலாம். இப்போதைக்கு இத்துடன் நிறுத்திக்கொண்டு மனம் குறித்த மையத்தை நோக்கி தொடர்வோம்.

நன்றி:தன்நம்பிக்கை